此组文章一经发表，即引起媒体的高度关注，《甘肃日报》以《敦煌版画研究取得重大突破——将中国套色版画历史提前了七八百年》为题进行报道。新华社、文新传媒网、华夏经纬网等网络以《敦煌版画研究取得重大突破》、《敦煌版画：养在深闺人未识》、《敦煌版画研究取得重大突破将中国套色版画的历史提前了八百年》等醒目标题报道此成果，在网上能检索到与此相关的内容约200条。敦煌版画研究被甘肃日报评为2005年甘肃省十大新闻之一。

　　二、敦煌版画的研究前景

　　敦煌版画理论研究有待向纵深化方向发展。第一阶段对敦煌版画的普查，定名，归类等初步研究已取得成果，下一步的工作是将版画尽可能全的搜集整理，将敦煌版画研究提升到理论的高度。

　　对敦煌版画在宗教学意义上的探讨。敦煌版画作为佛教发展到一定阶段的传播工具，在宗教学上是的意义是显而易见的，佛教借助版画得到更为广泛的传播，版画制作的技艺手法因佛教内容的丰富性而更趋成熟完善。其形式是艺术的，内容是宗教的。在佛教的外衣下，展示着社会、民俗、民间内涵。对此的研究要结合敦煌地方史、敦煌民俗学、敦煌文学等敦煌社会生活的各个方面。

　　敦煌版画的审美意识。敦煌版画载体形式，属于敦煌艺术的范畴，联系敦煌石窟艺术、敦煌绢画、纸本画进行立体研究。版画种类的多样性体现了版画的审美情趣。单幅全场景式经变画，在尺寸之间尽现大千世界；单幅尊像画所具有的灵活多变，满足不同供奉者的需求；连环画式的多幅图画，集中表达一个完整的故事情节；雕刻手法使用中，阴阳结合，使黑白版画增添了立体的美感，而多种套色的运用，尽现古代人民的聪明才智。

　　敦煌版画的民俗性。版画内容的佛教性使版画创作局限在特定的范本中，限制了再创作，即使如此，版画作品中还是流露出民俗民间的许多喻意，这也需加深研究。

　　敦煌版画的实用性。当今社会，科技高速发达，许多传统的，古老的东西正在离我们远去。但也有些久已失传的东西正在恢复。经济稳定，社会繁荣，个人信仰自由，佛教在当今社会思潮中占有一席之地。敦煌版画难说就没有它的用武之地，用古老的雕版印刷方式，复制久已失传的敦煌版画，或敦煌遗书中书法精美的佛经，这或许是某一佛教出版机构，或某一佛教寺院的宏举。

　　敦煌版画的雕板复制。雕板复制是在选取和加工好雕板后，利用电脑技术，包括制图和雕刻，然后用手工或半手工方式，印刷或捺印作品。

　　敦煌藏经洞出土的实物模版，现藏法国巴黎国立吉美美术馆，高15.4厘米，宽10.2厘米，版厚1.0厘米，是目前所知仅存的实物。敦煌版画中，有多幅是版面长宽超过50厘米的，对这种版面较大，线条较繁复雕板的复制，要克服翘板，崩线等方面的困难，目前正在进行工艺上和技术上的攻关。